中国嘉德香港春拍中国古代书画专场将呈现明清书法精品

　　中国书法源远流长，博大精深，历代名家辈出，传世墨迹尤为珍贵，充分体现中国文人的修养与情操。中国嘉德香港2016春拍将于5月29日举行“观想——中国古代书画”专场，呈现众多古代书法名家的珍贵书迹。

 

　　吴门书风—天下书法归吾吴

 

　　《赤壁赋》与是中国古典文学名篇，也是古今书法家所喜书的题材。文征明书《后赤壁赋》书法清劲苍润，一笔不苟，既体现了其艺术功力，又可见其笔法之变化。文征明与弟子成为“吴门派”，“吴门画派”创始人之一;又和沈周、唐寅、仇英合称“明四家”;与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。文征明是“吴门画派”的领袖人物，对吴门书风影响很大，他的儿子文彭、文嘉在书法上也很有成就，其中文彭还是明清篆刻的一代宗师。文嘉亦于此卷后题跋。

 

　　祝允明《草书孟浩然诗卷》

 

　　王世贞在《艺苑卮言》中评价道：“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏征明、王贡士宠次之”。祝允明的主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。其文多奇气，亦善诗文。此卷有潘伯鹰(1904-1966)题引首。

 

　　王穉登《行书自作诗十四首》1569年

 

　　在文征明门生中，王宠、陈淳、彭年、朱朗、陆师道、钱谷、周天球、陆治、居节、王穉登等最著名。至嘉靖晚期及万历以后，文征明等书坛巨擘相继离世，吴门派逐渐失去昔日的辉煌，在此情况下，王穉登及其余绪，“振华启秀，嘘枯吹生”。王穉登顺理成章地遥接了文征明的衣钵，主词翰之席三十年之久。王穉登的书法由宋元上追晋唐，以“二王”为宗，他在继承传统用笔结字、章法布局的基础上，临写各家，融会己意，形成自己的风格，兼工各体，造诣深厚。

 

　　晚明遗风——个性之解放

 

　　王铎的书法上追二王，尤以羲献为主。此外广泛涉猎魏晋唐诸名家，对《阁帖》的研究最为深入。王铎虽取法魏晋，多求神似笔肖，却不为书奴，常运用逸少、子敬的笔墨章法，加以变异，一反温文尔雅的魏晋韵致，构筑出雄强恣肆的个人风格。王铎于乱世浮浮沉沉，即使出仕清廷，内心表现的也与清廷不合，他屡在自己的诗文中抒发心中的苦痛和空虚。“我无他望，所期后日史上，好书数行也。”言语之间，只想以书法寄托人生的思想感情。

 

　　傅山《草书韩非子解老》

 

　　傅山艺术主张四宁四毋论：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”，三百多年来一直备受推崇。傅山力倡正拙、贬巧媚的审美取向，同时极为重视的学问志节，认为“书如其人”，“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”，这当然与他生逢易代之特殊时期有关，然而这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑起了一种自省的作用，对日后碑学兴盛打下坚实的基础。傅山的书法传统功基甚厚，自大小篆、隶以下，无一不精，并兼工画，小楷直追钟王，朴实古拙。继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。又喜欢以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。今次中国嘉德(香港)春拍呈献的，正是傅山典型大气磅礡的大条幅草书，写韩非子的解老一节。明人喜用生绢生绫作书，配上傅山的纵横飞舞的草书和涨墨，显得格外雄浑激情，他的字外表飘逸，内涵倔强，正正是人如其字，看他的书法，就仿如见傅山写字，见他写哲理，更见他写自己。

 

　　文人书卷——清代书法名家集珍

 

　　毛奇龄《何氏宗谱序》1692年

 

　　王文治《云起楼》

 

　　王文治书学米、董，后法二王、李北海，喜用淡墨。乾隆35年(1770)探花，时称“淡墨探花”、“淡墨翰林”，与喜用浓墨的刘墉成鲜明对照。其书用笔规矩而洒落，结构紧密而内敛，着实是董其昌书法风貌的再现。王文治忠实地秉承帖意，但无传统帖学的流转圆媚与轻滑，用笔转少折多，显得果断有致，干净利落。瘦硬的笔划略带圆转之意，既妩媚动人，又俊爽豪逸，风神萧散，笔端毫尖处处流露出才情和清秀的特色。