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以刀为笔写美玉 玉雕大师姜庆的玉雕艺术

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-01-16  来源:新浪收藏  浏览次数:1951
 
 
  姜庆是国家一级高级技师,中华玉雕艺术大师,中国宝玉石协会理事,北京工艺美术大师,新疆工艺美术大师,新疆玉石雕刻大师,新疆珠宝商会副会长,2016最受关注当代艺术家。
 
  他亦是新疆玉雕行业第三代传承人,昆仑山的玉骨是他人生的脊梁,玉龙喀什河的玉液流淌着他人生的歌。
 
  和田玉的美让他震撼。作为玉雕艺术,是为和田玉的美锦上添花。一件玉料在手,他将原料之美、形象之美、结构之美、比例之美、曲线之美巧夺天工,和谐相容,做到各美其美,美美与共。这是一个玉雕师的天职。
 
  他从边疆走向祖国的心脏。十年来,新疆山山水水时时刻刻在他心上。在新的大舞台上,他要飞得更高,飞得更远。
 
  他说:“玩好玉之人,如春园之草,日不见长,但有所增;玩孬玉之人,如磨刀之石,日不见损,但有所减。”这就是时间的魔力,这也是信念的分水岭。
 
  他就是以刀为笔写美玉的玉雕大师姜庆。
 
  各美其美美美与共
 

 
  姜庆是1985年考进新疆玉雕厂的,是新疆玉雕业第三代传承人。他感恩和田玉的故乡,感恩老厂长王大力,感恩玉雕大师赵敏,感恩玉雕厂,感恩昆仑山,感恩凝日月之精华、聚天地之灵气的和田玉。生在这片土地上的玉雕人真是得天独厚,看的美玉太多了。中华民族是个爱玉的民族,数千年来,美玉的基因代代相传融在中国人的骨骼和血液中。
 
  刀作笔,心作墨,伴随姜庆走过近30年的玉雕历程。他认为,玉雕艺术首先要注重玉的材质之美,然后通过创意、设计、雕技实现形象之美、结构之美、比例之美、曲线之美,实现玉料和艺术加工的完美统一。
 
  作品选用和田玉黑皮碧玉子玉,巧雕灵猴、吉象。寓意“一夜封侯、吉祥如意”,整块玉料分为三色,材料细腻、色彩浓艳。巧雕一灵猴手持一片黑色树叶,好似由天而降,降落在吉象背上,灵猴活泼可爱,吉象肃穆大气。整件作品造型新颖、灵动雅致、线条圆润流畅、富有韵律感。人们在欣赏它时,给人一种玉不能言意自言的遐想,雕一只俏色吉象实属不易,成双成对更是难得,是一对当今玉雕作品中不可多得的艺术珍品。
 
  一件成功的玉雕作品,其重要一点,就是充分利用并发挥原材料的质地美。和田玉的质地美是夺人魂魄的,为历朝历代所推荐,是其他玉种无法比拟的。姜庆说,我认识众多全国玉雕大师,只做和田玉料,甚至只做子料,别的玉料就不做。为什么,和田玉料的美是冠盖天下的。话说回来,白玉有瑕,正如人无完人,金无足赤。好的玉雕师通过设计和精心雕琢,巧于挖脏遮绺,突出玉石之美,天然之美。设计创作的法则,就是慧眼识才,量体裁衣,因材施艺。实现用料、题材、处理技艺和谐统一,意趣天成。根据原料的质地、色彩、形状、透明度,赋予不同的题材、构思及雕琢方法,从而升华和凸显玉的质地美、色彩美。
 
  如此润滑、光洁、艳丽的和田碧玉籽料十分难得,再施以精细的雕刻工艺,使得作品令人赏心悦目,活灵活现。
 
  玉雕作品的形象之美是夺人眼球的一个重要条件。玉石的透明度、光洁度等因素决定玉雕的细节刻画不太显眼,这就要求在外形上要下工夫,一件作品最打动人的,首先进入眼帘的就是外部形象。玉雕师要倾其智慧,从全局着眼,以完美的整体形象影响人的视觉,以眼前一亮打动人心,而不是靠叙述、靠情节、靠变化达到愉悦人的第一感觉。这也恰似看人,第一印象特别重要,第一印象首先是看人的外部形象,而后由表及里,逐渐了解其人的学识、能力、素质及品德等。
 
  接着,姜庆又娓娓道来,叙述结构之美。他说,玉器的结构之美不仅是指器皿、人物、动物的形体结构,同时也包括花卉、盆景、山子等造型结构。玉雕的工艺特点就是结构严谨,布局合理,疏密有致,动静相宜,繁简协调,虚实得体。任何主次不分、搭配不当、条理不清,杂乱无章等都是结构美的大忌。
 
  他比喻说,玉雕好似工笔画,需要五日一山十日一水地苦心经营,而不是大写意大泼墨的一蹴而就。玉雕在塑造形象上往往需要注意一花一叶、一羽一鳞的细节刻画,像表现发须要做到丝丝分明,绺绺清晰、一丝不苟。还比如人物的衣领、衣袖、飘带,花卉的花头、叶子,以及穿枝过梗的翻转叠挖,由此审视准确、和谐的结构关系。玉雕艺术要懂得有选择地强调最有特征的、最有代表性的结果,舍弃琐碎的、繁复的结构,以少少许胜多多许,这样才能体现技艺之精湛。
 
  作品玉质晶莹细腻,湿润柔韧,雕刻精湛流畅。象征一生如意,万事顺利。
 
  姜庆认为,比例是造型艺术美的规律之一。每一种完美的造型艺术都具有较好的比例关系。比如在开料时,由大料破成小料,就不由自主地考虑到“黄金分割法”,做出的产品,像人物、花卉、器皿,在造型上都显示“黄金分割”的比例关系。玉雕的比例之美,也受“黄金比例”通则的制约。但玉材形态千变万化,要因材设计,因材施艺,如花卉、花头和叶的比例,人物、动物形体的比例,主体和陪衬的比例,器皿造型的比例,都构成比例美的要素,其中既有规律可循,又不能生搬硬套。比例之法,存乎一心。心用到了,自然能从必然王国到自由王国,达到完美的艺术效果。
 
  说到曲线之美,姜庆精神大振。他说,“线”是中国绘画艺术的重要手段,中华民族对线的敏感程度远超过西方。用“线”来表现结构、空间、运动、质感、量感;以“线”的疏密开合、虚实、刚柔来体现绘画节奏感、韵律感,达到感人的艺术魅力。如果说“线”是中国人绘画艺术的造型手段,那么,“曲线”则是我国民族艺术的用线风格和特色。柔中有刚、方中有圆,使我国传统文化有着千丝万缕联系的玉雕艺术更体现“曲线”之美。
 
  说到这,姜庆指着2003年获“天工奖”优秀作品奖的“鹦鹉”说:这是一块呈鸭蛋形的和田子玉原料雕琢而成的,皮色集白、黄、红、黑四色于一体。根据此玉的天然形态雕琢出一只惟妙惟肖、活灵活现的红头鹦鹉来。鹦鹉形神兼备、栩栩如生,嘴衔灵芝草极富情趣韵味,羽翅雕琢流畅而富有质感,自然俏色自上而下,虽为一线,但高低平衡、上下呼应。玉面雕刻,寥寥数笔,大面积留白,极为简约,是雕琢艺术与天然玉质的最佳结合,是一件摄人心魄、精美生动的艺术品,尤其是一对一黑一白的“鸳鸯眼”灵动传神,堪为神来之笔。
 
  玉乃天赐,缘为天成。这件作品独具创意,把玉料美、形象美、结构美、比例美、曲线美贯穿起来,各美其美,美美与共,使一块小小的玉材嬗变为一件充满生命活力的作品。
 
  这是一件精美的挂件,玉质脂白,红皮艳丽,刀工精细,寥寥数刀,巧夺天工。寓意幸福吉祥、和谐美满。
 

 
  边疆首都玉脉相连
 
  2001年,姜庆在家乡玉坊历练十多年后,来到祖国首都,渴望新的奋飞。
 
  北京,人文荟萃之都,也是几千年玉文化圣地。故宫博物院集中了历朝历代最精美的和田玉器;这里还是京派玉雕的发祥地;同时,来自全国各地玉雕精品展,玉雕流派的学习交流都会在这个大舞台上亮相。
 
  像一只小鸟展翅飞向广阔的蓝天,像一条小溪奔向大海的怀抱,姜庆如鸟投林,如鱼得水,翻开人生新的一页。
 
  作品构思独特,将一侧的红皮巧雕成一只硕大的手,观音宛如被一道屏风卫护。显然,创意是作品脱颖而出的成功之道。
 
  他在北京创业,开办和田玉专卖店,从事产供销一体经营,带徒弟逾百人。为了弘扬玉文化,姜庆于2006年成立姜庆工作室,在博采众长中,更加专注于他的玉雕研究和创作。这十年,他的玉雕技术有了长足的进步,其作品多次获“天工奖”、“玉星奖”、“百花奖”等;题材包括炉瓶、人物、动物、花鸟等。深厚而扎实的功底非一朝一夕的功夫。在人生感悟中,他写有这样两句话:“玩好玉之人,如春原之草,日不见长,但有所增;玩孬玉之人,如磨刀之石,日不见损,但有所减。”这就是时间的魔力,也见证着信念的泾渭分明。走正路,日积月累,必走向成功;走歪路,假之时日,请自食恶果。
 
  他是从新疆走出来的。新疆的山山水水时时刻刻印在他心上。他关心着新疆玉雕事业的发展,庆幸长期以来有玉无雕的历史由我们这一代人改写了。同样我们还在不懈努力,争取新疆早日实现有雕有派。作为和田玉的故乡人,我们不但有世界上最美的玉,我们也应该把自己雕琢成“比德如玉”的君子,雕出一个让世界刮目相看的新疆玉雕派来。他说:我作为新疆玉雕与首都玉雕的一座桥,我愿意为此尽其所能增砖添瓦,为和田玉更美好的明天献绵薄之力。
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